Infiltración, de Taylor R. Marshall

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Concilio Vaticano II, Iglesia Católica, Masonería

Homo Legens nos trae un extraordinario ensayo acerca de la infiltración del modernismo y el iluminismo inmanentista en la Iglesia Católica, desde mediados del siglo XIX hasta nuestros días, en un cambio de estrategia de las logias masónicas, pasando por el hito principal del Concilio Vaticano II y su posterior relectura por teólogos influidos por las débiles tesis del aggiornamiento. 

El autor emplea como hilo argumental la vida y obra de los distintos pontífices, en especial, de sus pontificados y principales documentos, para ir desgranando su opinión, llena de citas de autoridad, con abundante bibliografía. 

Un libro intenso que te confronta con lugares comunes, y conclusiones aceptadas casi universalmente pero que aporta una tesis nada desdeñable que permite explicar muchas cosas aparentemente inexplicables en la vida de la Iglesia  en el último siglo. 

Del autor hay que decir que es valiente y no engaña; exponiendo su opinión con claridad y precisión; algo que es muchísimo en el mundo intelectual actual. Se podrá o no estar de acuerdo, pero nadie le podrá negar al autor buena fe y amor por la Iglesia. 

De la inquietud intelectual se pasa a la sorpresa, y de ahí – transitando un par de capítulos por el horror más absoluto – acabamos en la esperanza, la alegría y la paz.  Como casi siempre, vamos.

Ley de Protección de la Tauromaquia

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Dalí, Gerardo Diego, Goya, Hemingway, Ortega y Gaset, Partido Popular, Picaso, Rajoy, tauromaquia

67. Impulsar una ley de protección de la tauromaquia, como parte del patrimonio cultural español.

Seguimos con las 100 medidas para la España Viva.

Personalmente, he ido a pocas corridas de toros; aunque siempre que he ido, he disfrutado; si bien uno advierte su absoluta ignorancia en la materia, y la grandeza y profundidad del asunto. Entiendo que a muchas personas no les guste, o incluso les desagrade; pero no entiendo ese odio o rechazo, o la prohibición del toro; salvo que seas un sujeto lleno de odio y resentimiento, bien a la Nación española, bien al Hombre en sí mismo; cosa por otro lado innata al separatismo y la izquierda antiespañoles.

Imagen de la última corrida en Barcelona

A mí me desagrada ese cine español, sucio, insultón, cainita, mentiroso, hipersexualizado, banal y cutre; y no por ello niego que el cine, en tanto que cine, sea parte de la cultura universal.

Mi amor por el toro es indirecto. Quien lea mi blog de hace tiempo sabe de mi rendida devoción a Don Federico García-Lorca, de quien aprendí que:

«El toreo es probablemente la riqueza poética y vital de España, increíblemente desaprovechada por los escritores y artistas, debido principalmente a una falsa educación pedagógica que nos han dado y que hemos sido los hombres de mi generación los primeros en rechazar. Creo que los toros es la fiesta más culta que hay en el mundo»-.

El 12 de noviembre de 2013, con muchas dificultades, tras años de lucha por parte de los cientos de miles de aficionados y enamorados de la Tauromaquia, se aprobó en tiempos de Rajoy, una Ley que definía la tauromaquia como parte del patrimonio cultural; pero como todo lo que se reguló en esa legislatura de infausto recuerdo, la norma ni satisfizo las expectativas y necesidades de los españoles ni ha servido más que para evitar que – formalmente – puedan aprobarse mociones e iniciativas antitaurinas que la izquierda política y ese liberalismo sin patria presentaban, día sí día también, contra el Toro y la Tauromaquia.

La primera cuestión, clave, es que la dicha Ley no desapodera de las competencias a las Comunidades Autónomas; antes al contrario, siendo la “cultura” (horror legislativo imputable a los constituyentes) competencia autonómica, la Tauromaquia queda al albur de la taifa de turno. La Ley impide que, por ejemplo, se puedan prohibir corridas de toros en el futuro, pero ni promueve su conservación ni la cultura que rodea el mundo del toro y las corridas, ni establece mecanismos para una regulación completa nacional o para recuperar la Fiesta Nacional en aquellas regiones de España donde la izquierda, en su alianza con el separatismo, ya lo ha prohibido, como en Cataluña.

Es imperativo una única ley que regule, proteja y salvaguarde los espectáculos taurinos para toda España; que tenga por objeto regular unitariamente todas las materias taurinas con la finalidad de fomentar activamente uno de los acervos culturales más importantes de España; sinónimo de riqueza cultural, artística, social, ecológica y económica.

A nadie se le obliga acudir a corridas de toros. A nadie se le pide adhesión sentimental o intelectual a la tauromaquia; como no se te pide adhesión a Goya, o Velázquez, o a las pinturas de Altamira. Eso de pedir adhesiones inquebrantables y bien subvencionadas y de mandar al Gulag intelectual al disidente es más propio de la izquierda nacional (verbigracia, su política relativa al cine).

Pero ello no obsta que la tauromaquia sea una de las más genuinas expresiones de libertad artística y espiritual que existen hoy en día en nuestra comunidad nacional. Es una expresión cultural de más de cinco siglos y un arte íntimamente ligado a la identidad de España.

Es fuente de empleo y expresión económica para muchas personas, de una forma directa o indirecta. Con la prohibición de los espectáculos taurinos el toro de lidia desaparecería y con él un ecosistema singular de crianza de más de 500.000 hectáreas de dehesa que visten la naturaleza de nuestro país.

A la Tauromaquia no sólo se la ha de proteger sino respetar y promover; porque es España misma. Lorca, Picasso, Gerardo Diego, Alberti, Ortega y Gasset, Manuel Machado, Dámaso Alonso, Pablo Neruda, Hemingway, Manuel Altolaguirre, Bécquer, Juan Ramón Jiménez o Jorge Guillén; por poner sólo algún ejemplo. En fin, nada, o casi nada en nuestro lado.

En el otro, animalismo y cainismo.

Ganamos seguro.

Engaño y daño del transhumanismo, de Olivier Rey

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Dios, Homo Legens, Nietzsche, Olivier Rey, Transhumanismo

Nietzsche no “mató” a Dios porque hubiera creado el superhombre sino que creó el superhombre porque previamente había aniquilado a Dios. Entiéndase la anterior proposición en el bien entendido, obvio, que la existencia de Dios no depende de Nietzsche, ni de las Naciones Unidas, ni de un Congreso Mundial de Psicología. 

El ser humano es imperfecto, y finito. Al ser capaz de error, incurre en error, al ser capaz del resentimiento, incurre en resentimiento; del mismo modo que al ser capaz de heroísmo, puede llegar a ser héroe. El ser humano es casi infinitamente soberbio; y conocedor de su finitud y de su imperfección, se lanza gloriosamente a una carrera sin sentido hacia una perfección que no tiene, ni le es propia. 

Primer paso, eliminar la perfección, que es Dios; rechazar la idea de la Creación, que presupone la existencia de un Creador y de una innumerable posibilidad de criaturas. ¿Y cómo se elimina a Dios? Fácil: negando su existencia: “si digo que Dios no existe, no existe”; así pensó el modernismo, intentando usurpar la posición, función y atribuciones de Dios.

Nietzsche tonto no era; y si al Principio era el Verbo; con la palabra quiso destruir a Dios. A partir de ahí, todo era más fácil. Pues si no existe la perfección fuera de mí, la filosofía cierra el sofisma y concluye: “tú puedes ser perfecto”. Es la voz de la eterna serpiente. 

Más fácil es matar si Dios no existe; y mentir, y defraudar, y engañar, y falsear, y violentar la realidad de las cosas; y explotar el planeta hasta dejarlo sin recursos. 

Si Dios ya no existe, no hay frutas prohibidas y todo está a disposición del hombre, que puede usarlo, disfrutarlo, consumirlo, agotarlo o incluso destruirlo. Y pasamos de ganar guerras asaltando la tienda donde el Rey enemigo duerme tranquilamente para apresarlo, sin derramar sangre; a ganar guerras a base de masacrar la población civil, porque lo relevante es ganar, da igual el medio, siempre que los medios de comunicación nos hayan creado la coartada: ya una votación parlamentaria, ya una coalición internacional. 

Los avances científicos y tecnológicos ofrecen al ser humano posibilidades que crean una falsa apariencia de “perfectibilidad”: se prolonga la esperanza de vida, se anuncian remedios para enfermedades hace sólo unos pocos años mortales; podemos conocer en tiempo real el tiempo que hace en el otro lado del planeta aunque no vayamos a salir de casa esa tarde; y el cientificismo radical se une a ese modernismo filosófico en un objetivo único y común: la creación de un superhombre, un ser más allá del humano, un quasiDios, un ser que no está limitado ni vinculado por su sexo, su raza, su historia, su tradición, su pertenencia a una familia o a una nación. El hombre puede autodeterminarse desde su autoafirmación: yo puedo ser un niño español por la mañana y a media tarde convertirme en mujer luxemburguesa; para acabar siendo un “humanodron” a media noche, con mi sola voluntad y el apoyo de una falsa ciencia. 

Así opera el transhumanismo, que amenaza con destruir los más elementales principios de la Civilización y del orden social y político. Y es lo que explica Olivier Rey en este breve pero interesantísimo ensayo; editado por Homo Legens   

Se hace tarde y anochece, Card. Robert Sarah

Mi buen amigo Manuel, cura de los que creen y ejercen, me hizo llegar hace unas semanas esta joya literaria y espiritual, firmada por el mismo Cardenal. Que alguien te regale un libro de esos que desde la primera página forman y conforman, y reconfortan, te hace ya, para siempre, deudor y amigo.

Editorial Palabra nos trae este tercer libro del Cardenal guineano, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los sacramentos.

Es imposible relatar, para mí, en una breve referencia todo lo que esconde este libro. A modo de entrevista realizada por Nicolas Diat, su leal transcriptor, el Cardenal Sarah repasa, en breves píldoras pero de una profundidad insondable, todos los asuntos que atienen a la iglesia, con especial interés en la vida de los sacerdotes; a la civilización cristiana, al ser humano.

Ábrase la página que sea, cualquiera de ellas, es pródiga en citas de otros autores, o Papas, o políticos, o filósofos, o evidentemente del Evangelio, de modo que no es un libro, sino que son millones de libros los que nos ofrece como tentación y oportunidad el cardenal.

Estupendo libro de lectura espiritual. Ideal para los Reyes Magos.

Zona Roja, de José Manjón

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anarquismo, Calvo Sotelo, comunismo, Durruti, Fernando Paz, José Manjón, Segunda República

“Toda España era un desmonte: una tierra hostil, un aluvión de miseria, un erial de odio”

Así termina esta novela corta que la extraordinaria editorial Homo Legens ha publicado recientemente, con prólogo de Fernando Paz.

Una intensa y cruda mirada al Madrid rojo del verano de mil novecientos treinta y seis; desde el asesinato de D. José Calvo Sotelo hasta el asesinato de Durruti.

Ahí acaba la historia que José Manjón nos cuenta. En un infructuoso asalto de la Columna Durruti a las posiciones de la Legión, en el frente de Madrid.

No es novela para niños porque el Madrid rojo, sus olores y colores, sus gentes, sus acciones, sus crueldades y asesinatos, sus paseos, sus checas, sus paracuellos, sus registros, sus expoliaciones, sus tribunales sin jueces y sin defensa, sus prostíbulos, no son para niños.

Portada del libro: imagen del Archivo de la Biblioteca Nacional

Pero la lectura se recomienda; porque está bien escrito, porque acredita una gran capacidad para describir los personajes y los ambientes, personajes que son el ambiente y otros que se hacen al ambiente, e incluso quienes huyen del ambiente buscando libertad, y vida, y humanidad.

Cuenta la novela cómo era ese Madrid revolucionario donde las milicias anarquistas mandaban al Cielo a cualquiera, sin motivo aparente, e impusieron el terror; terror cenetista, al que siguió casi ininterrumpidamente el terror comunista, ruso, implacable, mecánico, científico; ante la mirada callada y cobarde de las potencias europeas.

Recomendada, pero no a todos los públicos.

Moraleja: un mundo donde los niños no pueden vivir es un mundo horrible.

100 propuestas, 100 días: Plan Nacional de Cooperación Internacional con Hispanoamérica

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ABC, AECID, comunismo, Cuba, Estado, Hispanidad, Hispanoamérica, Maduro, Ministerio, separatismo, Venezuela

100. Impulsar un gran Plan Nacional de Cooperación Internacional con las naciones de la comunidad histórica hispana para la ordenación de las inversiones, ayuda a las empresas españolas, garantizar la seguridad jurídica en los países de acogida y ordenar el flujo

Hoy, el periódico ABC ha publicado una colección de fotografías sobre la situación real de Venezuela que pasará a la Historia del terror comunista. Dejo en esta entrada una de ellas. Mientras, en España, partidos socialistas, separatistas y comunistas siguen negándose a condenar definitivamente el narco-régimen dictatorial de Maduro, como también el de Cuba, y otras naciones hermanas de España.

No nos cansaremos de recordar que la Hispanidad es la mayor obra colectiva que jamás una Nación haya realizado. No sólo por su alcance en sí mismo – el Descubrimiento de un continente – sino porque es un modelo histórico. No se trató de una conquista. La propuesta histórica de España alcanzó todos los órdenes: político, económico, social, cultural y religioso. Los lazos sentimentales que nos unen a América son tan intensos porque la Hispanidad fue una obra colectiva de amor, y ese Amor pervive hoy en el corazón de millones de españoles, a pesar de que la izquierda y la prensa “progre”, colaborando con la campaña antiespañola de la Leyenda Negra, han intentando emponzoñar la memoria de los héroes españoles como Cortés, Pizarro, Cabeza de Vaca, y tantos otros.

Nadie puede vivir el patriotismo español, profundo, sincero, no meramente sensitivo y ramplón, sino un verdadero patriotismo, sin conocer, reconocer, comprender y amar los vínculos históricos, lingüísticos, sociales, culturales y espirituales que España tiene con con los países de Hispanomaerica. Y potenciarlos, crecerlos, mimarlos.

Hemos de sentir con dolor, el dolor de Venezuela, con rabia, el dolor de Cuba; con esperanza, el renacer que se advierte en algunas naciones hispanoamericanas. Pero el amor, que es fuego, debe avivarse, diariamente, y por ello es imperativo recuperar los lazos heridos, y fortalecer los que aún – que son mayoría – perviven. A todos los niveles.

España debe ejercer un papel directivo, un papel de liderazgo en la canalización de cualesquiera relaciones políticas, sociales, culturales y comerciales entre América y Europa; defender con los instrumentos legales y diplomáticos a nuestro alcance y potenciar la expansión de las iniciativas económicas y empresariales de los españoles en el nuevo continente, a través de las instituciones públicas existentes o de las que sea preciso constituir para la mejor defensa de los intereses nacionales.

El Estado, a través de la Agencia Española para la Cooperación y el Desarrollo, del Ministerio de Asuntos Exteriores y de la AGE en el exterior, o del instrumento que al efecto haya de crearse, deberá desarrollar un Plan Nacional de Cooperación Internacional que tendrá entre sus funciones no sólo proteger los intereses españoles en el extranjero sino coadyuvar a la seguridad jurídica en los países hermanos, fomentar inversiones en dichos países para crear las condiciones para su progreso económico y estabilidad política;  y ordenar conforme a los intereses nacionales el flujo de inmigrantes que legalmente habrán de entrar y permanecer en territorio español.

 

100 propuestas, 100 días

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catalán, Constitución, El País, español, Vox

4. Ninguna administración ni particular puede menospreciar la lengua común de todos, el español. Mucho menos discriminarla. Hay que cumplir estrictamente el mandato constitucional de que todos los españoles tienen derecho a utilizar el español, y el deber de conocerlo. Suprimir el requisito del conocimiento de la lengua cooficial en el acceso a la función pública de forma que se evite cualquier tipo de discriminación.

Durante las últimas semanas se ha incrementado la ofensiva – forma parte de una estrategia que se nos aparece bastante definida – dirigida a pretender espantar el exponencial crecimiento de Vox, partido político, con la acusación de “in” o “anti” constitucional. Tal acusación es la continuación nerviosa de las anteriores de “facha” – que fue desactivada con jovialidad e ironía por Santiago Abascal en el acto de Vistalegre, y se ha vuelto en contra de los acusadores-, “extrema derecha” – que no pasa el más elemental análisis incluso para el más Sectario.

Con esa capacidad de pervertir el lenguaje que tiene la izquierda se convierte el deseo de cambiar y mejorar la Constitución en una actitud “anticonstitucional”. Y de repente nos encontramos a los mismos “juristas de cabecera de El País” que defienden federalismos asimétricos (esto es, institucionalizar la impostura jurídica y el engaño masivo) como modelo de reforma constitucional (acción dirigida directamente a consolidar las apetencias de los separatistas y acabar definitivamente con la igualdad esencial de derechos y deberes de los españoles); afirmar que querer superar el Estado de las autonomías y formular una propuesta de Estado más unitario es contrario a la Constitución. Bochorno de juristas. Bochorno de periodismo.

El votante, sin embargo, utiliza el periódico para seguir envolviendo el grasiento bocadillo de atún que sus hijos han de llevar a la escuela. El votante no entiende – y lo más importante ha decidido que no quiere ya entender sin entender – la verborrea de los “constitucionalistas” que defienden la Constitución atacando España.

En esa misma línea produce pavor intelectual ver cómo esos “juristas de cabecera” que se rasgan las vestiduras y quieren aparecer ahora como paladines del texto constitucional, sin embargo, se olvidan a las primeras de cambio de un artículo tan poco complicado, tan claro, tan sencillo, como el art. 3 CE, que orillan, ocultan e interpretan de forma lo suficientemente bastarda como para hacer que la interpretación no tenga relación alguna con su contenido:

Artículo 3

1. El castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla.

2. Las demás lenguas españolas serán también oficiales en las respectivas Comunidades Autónomas de acuerdo con sus Estatutos.

3. La riqueza de las distintas modalidades lingüísticas de España es un patrimonio cultural que será objeto de especial respeto y protección.

Cualquier español – que no esté ensoberbecido y encanallado por esa verborrea de profesor universitario imberbe – entiende de forma muy sencilla que:

1. Si todos los españoles tienen el derecho a usar y el deber de conocer el español o castellano,

2. Si todos los españoles han de acceder a la función pública en condiciones de igualdad.

3. Si el acceso a la función pública debe primar el mérito y la capacidad.

4. La conclusión es que el conocimiento de una lengua o modalidad lingüística de ámbito regional o incluso local, JAMÁS DEBE SER UN REQUISITO OBSTATIVO al acceso a la función, sino, en su caso (y no en todos) un determinado mérito a valorar, de forma moderada y adecuada al fin perseguido por la norma.

En su consecuencia, exigir como requisito de acceso el conocimiento de una lengua cooficial de las definidas en los Estatutos de Autonomía es un atentado grave y directo a la igualdad de los españoles e indirecto a su libertad de establecimiento, circulación y residencia dentro del territorio nacional.

Ello, además, es un elemento decisivo en toda la estrategia y táctica política de los partidos y organizaciones separatistas; un arma fundamental para sus pretensiones de romper España, pues produce un doble efecto, igualmente pernicioso, e igualmente contrario a derecho:

1. La utilización de la lengua como arma político-administrativa pues se pretende identificar el idioma con una opinión política, lo cual es una falacia; consolidando cuerpos de funcionarios y empleados públicos al servicio no del interés general y del ciudadano, sino de una opción ideológica, lo cual de por sí justificaría desmontar de un plumazo esas estructuras del Mal Común.

2. Perjudicar, entorpecer, obstaculizar los intercambios personales, familiares, colectivos, en el orden cultural, social, espiritual, entre los miembros de la Nación al poner barreras de entrada. Basta recordar que en el siglo XIX los grandes cuerpos de funcionarios estatales contribuyeron a tejer una red de afectos y relaciones personales que ayudó a la cohesión nacional. Esa misma red ha sido descosida por el nacionalismo separatista – especialmente en Cataluña – empleando la lengua catalana como requisito de acceso a la vida pública en Cataluña.

De todo lo anterior podemos deducir que exigir en este caso el estricto cumplimiento de la Constitución acabando con estas barreras de entrada supondría un paso esencial para la “normalización” jurídica y para la recuperación de la libre convivencia e igualdad de los españoles.

La Monarquía, de Santo Tomás de Aquino

La Editorial Tecnos, en su Colección Clásicos del Pensamiento, es ya para mí un imprescindible. Este mes cayó en mis manos este “Monarquía”, de Santo Tomás de Aquino, teólogo, filósofo enciclopédico donde los haya; en latín, “De regno”, conocido también con el título De regimine principum.

Extraordinarios los prólogos y el aparato histórico-crítico, que permite una aproximación completa a la figura del Aquinate – su persona, su vida, y su pensamiento – y a esta Monarquía, uno de los tratados menores del autor.

Santo Tomás realiza una racional, ordenada y sistemática defensa de la Monarquía, como el mejor régimen de gobierno, en cuanto que el más adecuado para la satisfacción del Bien Común, que es lo único que ha de perseguir cualquier gobernante, y el más adecuado, asimismo, para que la ley positiva dictada por el monarca se aproxime a las leyes divinas y eternas.

Frente a la democracia y la aristocracia, Santo Tomás despliega un elenco de argumentos jurídicos, morales, sociales y políticos por los que la Monarquía es un régimen más adecuado y justo.

El individuo contra el Estado, de H.Spencer

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Estado, Familia, H.Spencer, Individuo, Jorge Buxadé Villalba

Mínimo tiempo de descanso en la intensa pelea diaria. El mes de diciembre ha sido vivido con plenitud. Llega la Navidad; que es la plenitud de los tiempos. La historia del Hombre se detiene ante la inmensidad de un Dios que se hace hombre.

Alejados del tráfago diario, podemos sentarnos al calor de una chimenea a recordar el año que ya termina, reordenar nuestros objetivos y agrupar fuerzas para el año que se anuncia ya.

Momento también para escribir sobre nuestras últimas lecturas: el individuo contra el Estado, de Herbert Spencer. Un voluminoso ensayo sobre la libertad del individuo amenazada por un Estado – el de finales del siglo XIX- que crecía a ritmo exponencial, legislando y regulando sobre las más importantes y nimias actividades del ser humano.

Visto con la perspectiva de más de 100 años las quejas y advertencias de Spencer se nos aparecen como proféticas. Hoy en día toda nuestra actividad individual, familiar y colectiva se halla sujeta al control estatal; que en España es, además, multidimensional.

La obra de Spencer, de obligada lectura para todos los que amamos la libertad y nos sentimos llamados a la política, sin embargo, es mucho más que una encendida defensa del liberalismo económico. Spencer denuncia con gran claridad expositiva y amplio elenco de ejemplos, que los Parlamentos y gobiernos occidentales, con su borrachera legislativa y reglamentaria, con esa improcedente interpretación del concepto de soberanía, van camino de convertirse en instrumentos políticos de una tiranía más perversa que la de los Monarcas absolutos.

Como advierte Spencer, si los Parlamentos no reconocen la existencia de principios o valores preexistentes a sus decisiones, que operan como límites a sus decisiones, asegurando la satisfacción superior de que lo denominamos Bien Común, acaban reconociéndose a sí mismos un poder omnímodo e ilimitado; lo cual es el primer paso hacia la tiranía.

Así sucede hoy, por ejemplo, con las denominadas Leyes de Memoria Histórica. Los Parlamentos autonómicos o las Cortes Generales se atribuyen un Poder absoluto cual es el de decidir lo que es Verdad Histórica y lo que no lo es, imponiendo incluso un severo régimen sancionador que pretende castigar la diferencia, la disidencia, la propia libertad del individuo, y el esfuerzo intelectual. Leyes intrínsecamente tiránicas, en las que el Estado se nos aparece, desgraciadamente, como un enemigo del Individuo.

El Estado así se nos aparece como el Leviatán hobbesiano, o como el Sauron tolkeniano. Tiempos de Navidad.

El Tiempo del Orco ha llegado a su fin. ¡Comienza el Tiempo del Hombre!

Epistolario I, de Federico García Lorca

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Andalucia, Epistolario, España, Federico Garcia Lorca, Granada, Jorge Buxadé, Jorge Guillén, Manuel de Falla

Ya sabe el lector habitual de este blog, que D. Federico García Lorca, es para mí el bálsamo de los tiempos revueltos. Es leer a Lorca y adentrarme, sin esfuerzo, en un mundo de riqueza sensorial que calma el espíritu más inquieto.

Lorca es, sin duda, además, uno de esas grandes personalidades de nuestra España contemporánea, secuestrada por una izquierda, incapaz de generar ninguna idea provechosa para la Nación. Y preciso es rescatarlo de ese cuarto oscuro en que lo tienen escondido.

Se trata, en fin, de que los españoles no conozcan a Federico, su españolidad, su amor a la Tauromaquia, al Toro y al Torero, su Pasión por Andalucía, su desasosiego ante la injusticia de esa hermosa tierra de España, ayer anquilosada por el caciquismo del terrateniente, hoy esclerotizada por el socialismo que compra voluntades con subsidios.

Conozco Andalucía lo suficiente como para saber que acabar con el gobierno socialista supondría para sus tierras y sus hombres como un baño en agua helada tras una noche de juerga y borrachera.

En este Epistolario, de Alianza Editorial, se me ha descubierto el Lorca que intuía, poeta ansioso de inspiración, que hierve entre el Madrid bullicioso de la Residencia de Estudiantes y su Granada de olivos, gitanos y guardias civiles. Sus cartas a Melchor Fernández Almagro, a Manuel de Falla, el maestro que ponía notas a su teatro de polichinelas, a Jorge Guillén, a su familia o a Dalí está muy, muy lejos de un resentido izquierdista muestran un hombre dubitativo, deseoso, en fase de crecimiento al mundo adulto, el de las responsabilidades y los compromisos firmes, que desea comprometerse pero no sabe.

Un Lorca muy, muy lejos de ese poeta rojo que nos quieren vender. Un Lorca españolísimo.

Yo trabajo…(no me digas nada), trabajo para morir viviendo. No quiero trabajar para vivir muriendo. Me renuevo. Gracias a Dios, en quien cada día que pasa pongo mi empeño y mi ilusión.

Así escribía Federico en junio de 1925 a su mingo Fernández Almagro.

En quien pongo mi empeño y mi ilusión. Hoy es un buen día para publicar esta lectura reciente del mes de octubre, mes del Rosario, de este andaluz – y español por ello – universal, que nos quieren robar, y que me niego a perder. Pasamos cuentas los españoles musitando avemarías. Con la esperanza puesta en Andalucía, que es mirar España entera. ¡Qué exacto sentido patrio el de Lorca!